只需5秒鐘，人工智能機(jī)器人就能為你創(chuàng)作一首詩;25秒，就能自動編寫一條新聞消息;“AI合成主播”像真人一樣播報新聞，且不知疲倦……隨著人工智能的應(yīng)用日益突破人們的想象力邊界，有人開始擔(dān)心：人工智能會取代人類嗎?

的確，人工智能的迅猛發(fā)展，正把我們面前的復(fù)雜現(xiàn)實逐一“化約”：有了無人駕駛，復(fù)雜的路況和駕駛的疲勞都將得到緩解;有了自動化裝置，龐雜無比的倉庫將井井有條;無人餐廳實現(xiàn)之后，點餐、做菜、送餐的復(fù)雜流程將“一鍵完成”;有了家政機(jī)器人，人們將從繁瑣的家庭事務(wù)中脫身……因此有人說，我們畢業(yè)時，目標(biāo)是找到工作;但人工智能的出現(xiàn)，可能使工作本身消失了。

事實上，歷史上每一次科技進(jìn)步，都會帶來類似的困擾，但人類社會進(jìn)步的節(jié)拍并沒有改變。正如蒸汽火車、計算機(jī)、程控電話等科技的出現(xiàn)和普及，讓馬車夫、打字員和電話接線員等職業(yè)隱入歷史幕后，人工智能的快速發(fā)展也必將造成未來職業(yè)的變遷，這是時代的進(jìn)步，也是人類的進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出，“我們要妥善化解信息化、自動化、智能化對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊，在培育新產(chǎn)業(yè)過程中創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會?！笔澜缃?jīng)濟(jì)論壇不久前的一份報告顯示，自動化每奪走一個崗位，就會兩倍地創(chuàng)造出新興工種;2022年，新興工種的就業(yè)占比將從當(dāng)前的16%提升至27%。技術(shù)將催生新的商業(yè)機(jī)遇，并創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會。

習(xí)近平總書記強調(diào)，建立健全保障人工智能健康發(fā)展的法律法規(guī)、制度體系、倫理道德。人工智能的發(fā)展，意味著我們要面對一個更加豐富的世界，這個世界需要法律、規(guī)則和倫理的維護(hù)，確保人工智能安全、可靠、可控。比如，未來無人駕駛的普及，需要道路交通安全法等法律作出相應(yīng)調(diào)整;面臨“救一個還是救五個”的倫理難題，智能指揮系統(tǒng)需要作出道德上的設(shè)定;用“大數(shù)據(jù)”收集、存儲和分析個人用戶信息，商業(yè)主體的行為需要被嚴(yán)格規(guī)制，等等。總而言之，在人工智能的研發(fā)和應(yīng)用中，需要把握住以人類價值觀為導(dǎo)向的方法論，充分考慮人的良知和情感，避免出現(xiàn)安全失控、法律失準(zhǔn)、倫理失常等問題。

在倫理道德方面，“智慧社會”需要重視“人”的主體性，構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的新型人機(jī)關(guān)系和人機(jī)倫理。“萬物互聯(lián)”的世界，一切似乎都可化為連線、計算、識別碼、無線射頻技術(shù)和分布式網(wǎng)絡(luò)，主客體的關(guān)系和邊界在悄然發(fā)生變化。當(dāng)丟失的物品可以自主呼叫主人，窗戶能感知風(fēng)暴而自行關(guān)閉，廚房里的食物擁有可追蹤的識別碼，冰箱可以發(fā)出續(xù)訂牛奶的訂單……一個“人與物彼此嵌入”的世界，更需要高揚“人”的主體地位，避免哲學(xué)家警示的“機(jī)器的生命化和生命的機(jī)器化”，讓人工智能符合人類價值觀，服務(wù)于人類，服務(wù)于人類社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

黨的十九大提出“智慧社會”的建設(shè)目標(biāo)，這離不開一套包容創(chuàng)新、完善監(jiān)管的制度體系。在透明性、算法公平、AI倫理、監(jiān)管和責(zé)任等問題上，需要從政府到企業(yè)、從社會到公眾的廣泛關(guān)注和討論，提高新興技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用的透明度，使其對社會產(chǎn)生的不利影響最小化。立法和人工智能政策在促進(jìn)創(chuàng)新的同時，有必要保持一定的靈活度，對技術(shù)快速發(fā)展予以充分關(guān)注。除此之外，還應(yīng)在全社會開展相關(guān)教育普及活動，避免出現(xiàn)“數(shù)字鴻溝”;推進(jìn)倫理教育和安全意識教育，警惕技術(shù)被濫用的潛在風(fēng)險。

半個多世紀(jì)前，富有想象力的科幻小說家曾為機(jī)器人倫理制定“三大法則”，第一條便是“不得傷害人類個體”。今天，全世界都在關(guān)注人工智能的發(fā)展，就是為了共同推動人工智能造福人類，讓人工智能這個“瓶中精靈”更好服務(wù)于人，開創(chuàng)“智慧社會”的美好未來。