日本富士通的一支研究團(tuán)隊(duì)利用有向無(wú)環(huán)圖模型（DAG）研究AI生成藝術(shù)中的偏見(jiàn)現(xiàn)象。該研究發(fā)現(xiàn)，目前的AI模型在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)展現(xiàn)出對(duì)特定流派、創(chuàng)作風(fēng)格、種族、思想運(yùn)動(dòng)等因素的明顯傾向性。

據(jù)分析，這種偏見(jiàn)現(xiàn)象的背后有兩層原因，一方面是標(biāo)記數(shù)據(jù)集中各類(lèi)樣本數(shù)量不均衡，一方面是標(biāo)記過(guò)程受標(biāo)記員主觀影響較大。

該研究發(fā)表在康奈爾大學(xué)的論文庫(kù)arXiv上，名為《藝術(shù)史視角下分析AI生成藝術(shù)中偏見(jiàn)產(chǎn)生的原因（Biases in Generative Art—A Causal Look from the Lens of Art History）》。

▲日本富士通研究團(tuán)隊(duì)發(fā)表《藝術(shù)史視角下分析AI生成藝術(shù)中偏見(jiàn)產(chǎn)生的原因（Biases in Generative Art—A Causal Look from the Lens of Art History）》一文

原文鏈接：https://arxiv.org/pdf/2010.13266.pdf

一、研究方法：采用DAG進(jìn)行因果關(guān)系分析

隨著人工智能技術(shù)研究的不斷深入，人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域也越來(lái)越廣泛，其中就有AI生成藝術(shù)。從創(chuàng)作繪畫(huà)到開(kāi)辟新的藝術(shù)風(fēng)格，AI被應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作的方方面面。

然而，隨著AI藝術(shù)創(chuàng)作工具不斷涌現(xiàn)，日本富士通的研究團(tuán)隊(duì)卻指出：社會(huì)偏見(jiàn)可能會(huì)滲透到AI的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中。

為了驗(yàn)證猜想是否屬實(shí)，富士通研究人員從相關(guān)學(xué)術(shù)論文、在線(xiàn)平臺(tái)、應(yīng)用程序入手，從中挑選出描摹現(xiàn)有流派和風(fēng)格的樣本并展開(kāi)研究。

研究團(tuán)隊(duì)首先對(duì)影響AI創(chuàng)作的主要因素進(jìn)行了分類(lèi)，從而確定研究樣本。他們最終選定的樣本均由業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的AI系統(tǒng)創(chuàng)作，這些AI系統(tǒng)接受了文藝思潮、流派、創(chuàng)作材料、藝術(shù)家等各類(lèi)標(biāo)記數(shù)據(jù)集的訓(xùn)練。

文藝思潮方面，有文藝復(fù)興、立體主義、未來(lái)主義、印象派、表現(xiàn)主義、后印象派、浪漫主義等。流派方面，有風(fēng)景畫(huà)、肖像、戰(zhàn)斗繪畫(huà)、素描等。材料方面，有木版畫(huà)、版畫(huà)、油漆等。藝術(shù)家方面，則有克萊門(mén)汀·亨特（Clementine Hunter）、瑪麗·卡薩特（Mary Cassatt）、文森特·梵高（Vincent van Gogh）、古斯塔夫·多雷（Gustave Doré）、吉諾·塞維里尼（Gino Severini）等。

該文共同作者稱(chēng)，該研究利用了一個(gè)名為“有向無(wú)環(huán)圖”（Directed Acyclic Graphs，“DAG”）的因果模型，他們能夠通過(guò)這個(gè)模型識(shí)別出和AI藝術(shù)生成有關(guān)的因素，以及這些因素相互影響的方式。

比如，藝術(shù)思潮會(huì)影響創(chuàng)作材料的選擇，肖像主體會(huì)影響藝術(shù)家風(fēng)格的選擇，而DAG能夠?qū)⑦@些復(fù)雜的關(guān)系可視化，從而更好地分析不同因素之間的因果關(guān)系。

二、研究結(jié)果：AI藝術(shù)創(chuàng)作工具存在種族、性別歧視

經(jīng)分析，AI系統(tǒng)在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，存在對(duì)特定流派、風(fēng)格、種族的明顯偏好。

以藝術(shù)渲染工具DeepArt為例，用戶(hù)可以在DeepArt上導(dǎo)入圖片并添加藝術(shù)化渲染效果，最終生成具有特定藝術(shù)家風(fēng)格的圖片。

在處理立體派畫(huà)家費(fèi)爾南·萊熱（Fernand Léger）的作品《推進(jìn)器（Propellers）》時(shí)，DeepArt未能成功將其轉(zhuǎn)換至未來(lái)派風(fēng)格。在將瑪麗·卡薩特（Mary Cassatt）的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作《瑪麗·埃里森小姐（Miss Mary Ellison）》轉(zhuǎn)換成表現(xiàn)主義風(fēng)格時(shí)，DeepArt又未能展現(xiàn)出表現(xiàn)主義的典型特征。

▲中為瑪麗·卡薩特（Mary Cassatt）的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作《瑪麗·埃里森小姐（Miss Mary Ellison）》；右為凱爾希納（Ernst Ludwig Kirchner）的表現(xiàn)主義畫(huà)作；左為AI藝術(shù)創(chuàng)作工具Deepart根據(jù)右圖風(fēng)格對(duì)中圖加工生成的表現(xiàn)主義作品。然而表現(xiàn)主義的典型特征之一——變形物體，并未出現(xiàn)在左圖中。

更有甚者，DeepArt同類(lèi)平臺(tái)GoArt在為克萊門(mén)汀·亨特（Clementine Hunter）的畫(huà)作《黑族長(zhǎng)（Black Matriarch）》添加表現(xiàn)主義濾鏡時(shí)，直接將主體人物的黑膚色變成了紅色，在加工狄賽德里奧的雕塑作品《小男孩（Giovinetto）》時(shí)，卻保留了藝術(shù)品中人物原本的白色膚色。

▲GoArt將克萊門(mén)汀·亨特（Clementine Hunter）的畫(huà)作《黑族長(zhǎng)（Black Matriarch）》中的主體人物的黑膚色變成了紅色，保留了狄賽德里奧的雕塑作品《小男孩（Giovinetto）》中人物的白膚色。

藝術(shù)換臉軟件AIportraits將黑膚色女星泰莎·湯普森（Tessa Thompson）的照片加工成藝術(shù)畫(huà)時(shí)，直接將她的膚色調(diào)亮了幾個(gè)度。

▲AIportraits將黑膚色女星泰莎·湯普森（Tessa Thompson）膚色調(diào)亮

另一款藝術(shù)加工工具Abacus直接把拉斐爾（Raphael）和皮耶羅·迪科西莫（Piero di Cosimo）作品中的長(zhǎng)發(fā)年輕男子識(shí)別為女性。

三、原因分析：標(biāo)記數(shù)據(jù)集的樣本失衡

富士康的研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，這種偏見(jiàn)主要來(lái)自前期訓(xùn)練AI時(shí)使用的標(biāo)記數(shù)據(jù)集。一方面，受到研發(fā)人員偏好影響，這些標(biāo)記數(shù)據(jù)集涉及的樣本數(shù)量可能不夠均衡。以AI Portraits為例，該應(yīng)用程序的訓(xùn)練樣本便是以文藝復(fù)興時(shí)期的白人肖像為主。

另一方面，給數(shù)據(jù)集做標(biāo)注或是打標(biāo)簽的過(guò)程中可能存在標(biāo)準(zhǔn)不一致的情況。注釋者擁有不同的偏好、文化和信念，這些差異可能會(huì)在他們創(chuàng)建的標(biāo)簽中得到反映。

論文指出，各類(lèi)訓(xùn)練樣本的數(shù)量并不均衡，比如照片很多、雕塑很少；歐洲藝術(shù)家很多、本土藝術(shù)家很少；文藝復(fù)興、現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)作品居多，其他思潮作品很少。數(shù)據(jù)集也未能體現(xiàn)出不同種族、風(fēng)格的面孔差異，因此出現(xiàn)了代表性偏差。

研究團(tuán)隊(duì)警告說(shuō)，為藝術(shù)生成AI建模時(shí)，如果忽略某些細(xì)微因素，將造成社會(huì)、文化、政治方面的錯(cuò)誤歷史認(rèn)知，從而影響人們正確地認(rèn)識(shí)某些重要史實(shí)。

他們敦促AI研究人員和從業(yè)人員在考慮相關(guān)社會(huì)政治因素的前提下，應(yīng)謹(jǐn)慎檢查AI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原理。

結(jié)語(yǔ)：機(jī)器理性仍靠人智實(shí)現(xiàn)

還記得《終結(jié)者》系列中，施瓦辛格扮演的機(jī)器人T-800眼冒紅光、冷面無(wú)情的模樣，然而事實(shí)和科幻相去甚遠(yuǎn)，機(jī)器人目前既沒(méi)有自主思考能力，更沒(méi)有人類(lèi)獨(dú)有的情感和欲望。

人工智能仍依賴(lài)算法編程實(shí)現(xiàn)。因此，人工智能的好與壞、公平與偏頗全掌握在人類(lèi)手中，這就對(duì)人類(lèi)軟件開(kāi)發(fā)專(zhuān)家提出了更高的要求。

俗話(huà)說(shuō)“上梁不正下梁歪”，如果人類(lèi)開(kāi)發(fā)者在訓(xùn)練AI的過(guò)程中，沒(méi)有很好地考慮到社會(huì)公平的因素，那么個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限性和偏差便會(huì)傳遞到AI上。

比如說(shuō)，谷歌BERT等大語(yǔ)言模型的訓(xùn)練樣本就忽略了貧困地區(qū)尚不能聯(lián)網(wǎng)的弱勢(shì)群體，藝術(shù)生成AI的訓(xùn)練樣本又主要以西方白人肖像為主。

不管是在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，還是在語(yǔ)言模型領(lǐng)域，AI訓(xùn)練樣本不均衡導(dǎo)致的代表性偏差都是一個(gè)值得關(guān)注和深思的問(wèn)題。若想充分發(fā)揮機(jī)器的理性?xún)?yōu)勢(shì)，人類(lèi)開(kāi)發(fā)者在設(shè)計(jì)系統(tǒng)架構(gòu)和訓(xùn)練AI的過(guò)程中必須更加謹(jǐn)慎細(xì)致。