湖南大學(xué)美雅國際學(xué)院去年花費25萬元在30間教室安裝了指紋掃描儀設(shè)備。學(xué)生們現(xiàn)在需要在掃描儀上按手印，以便進行課堂考勤。  


據(jù)中國日報報道，湖南大學(xué)美雅國際學(xué)院去年花費25萬元在30間教室安裝了指紋掃描儀設(shè)備。學(xué)生們現(xiàn)在需要在掃描儀上按手印，以便進行課堂考勤。 

美雅學(xué)院負責(zé)人Hou Lichen說，過去，老師們一般采用點名的方式考察學(xué)生的出勤情況，但是，這是一種費時又容易被欺騙的辦法。 

指紋掃描儀就位以后，學(xué)生的出勤率上升了到了95%。 

但是，并不是人人都喜歡這一主意。 

美雅學(xué)院一年級學(xué)生Gu Yifan就表示，她從來就不逃課，無論使用這種掃描儀與否。 

她說：“我們都是成年人了。真的有必要用這種方式管理我們嗎？” 

還有一些學(xué)生擔(dān)心，自己的指紋數(shù)據(jù)信息會泄露出去。 

其實，湖南大學(xué)并不是世界上第一所使用指紋掃描儀的學(xué)校。2005年，愛爾蘭的安德魯學(xué)院也曾經(jīng)用指紋考勤機對付學(xué)生的逃課行為。  

隱私：生物識別技術(shù)應(yīng)用中不可承受之重 

2005年12月上旬，委內(nèi)瑞拉議會大選一時沸沸揚揚，起因居然是在一個指紋投票系統(tǒng)，原本引進該系統(tǒng)的初衷是為了杜絕一人多票的違紀(jì)投票，然而，反對派以侵犯隱私為名，認為該系統(tǒng)有可能記錄投票者與投票順序，從而使得各人的投票內(nèi)容有據(jù)可查。經(jīng)過會議磋商后，爭議雙方終于達成一致，結(jié)論就是在本次大選中，取消使用指紋投票系統(tǒng)。 

這算得上是生物識別在最高層面，即國家機器層面所受到的一次正面挫敗，相比在日常消費領(lǐng)域，大眾對指紋應(yīng)用的顧慮重重，一旦上升到政治高度，這種顧慮，就仿佛一夜之間變得異常敏感和岌岌可危。  

實際上，回顧過去生物識別技術(shù)的發(fā)展歷程，關(guān)于隱私外泄的問題，一直是該產(chǎn)業(yè)推廣史上的一塊“心病”。除了以上委內(nèi)瑞拉指紋投票爭議外，來自博網(wǎng)海外頻道的另一則關(guān)于牙買加的新聞也十分典型：牙買加目前已經(jīng)建立起約包含350，000枚記錄的罪犯指紋庫，為進一步加強警力，該國近日決定投資US$3.6 億手持式指紋設(shè)備，以便于警方能夠隨時隨地向路上的嫌疑犯取證指紋，并實現(xiàn)與中央數(shù)據(jù)庫的實時比對。對此，牙買加國際人權(quán)理事會的司法長官Nancy Anderson認為，“隨時隨地向公眾取指紋的做法無異于搜身?！彼痉ú砍?wù)董事Carolyn Gomes則更加尖銳地諷刺：“下一步估計他們將要求你掀起T恤檢查胸部了，假如數(shù)據(jù)庫中有此類特征可對比的話?！?nbsp; 

通過以上案例，我們總結(jié)出人們對生物識別的隱私擔(dān)憂主要在兩個層次，一則仍然是出于對技術(shù)本身的不信任，這在委內(nèi)瑞拉的指紋投票爭議中體現(xiàn)得十分明顯；另一則是從意識形態(tài)上表現(xiàn)出對個人身體特征取樣的心理抗拒，例如在牙買加的案例中，即使是延續(xù)生物識別在傳統(tǒng)警力上的使用，然而由于受眾對像從“罪犯”擴大到了普通公民，使得原本單純的“隱私”由此牽扯上了“人格”概念，因為人們覺得這是將自己視同罪犯，是一種對人格的污辱和歧視。 

“身體數(shù)據(jù)”屬于法律隱私范疇 

隱私一詞源自西方。在西方法學(xué)界，一般都認為“隱私”和“隱私權(quán)”概念是由美國人沃倫(Samuel D. Warren)與布蘭代斯(Louis D. Brandeis)最早提倡的。他們二人曾共同執(zhí)筆寫了一篇題為《隱私權(quán)》(The Right to Privacy)的文章，發(fā)表在1890年12月出版的《哈佛法律評論》上。這篇論文首次提出了保護個人隱私、個人隱私權(quán)不容侵犯的觀點，其中的許多論點對于后來侵犯隱私案件的審判及隱私權(quán)研究產(chǎn)生了重大影響。 

在《隱私權(quán)》中，沃倫和布蘭代斯二人把隱私權(quán)界定為“生活的權(quán)利”(right to life)和“不受干擾的權(quán)利”(right to be let alone)。 

他們認為，隱私權(quán)本質(zhì)上是一種個人對其自身事務(wù)是否公開給他人的權(quán)力，保護個人的隱私權(quán)就是保障個人的“思想、情緒及感受”(thought，emotions，and sensations)不受他人打擾的權(quán)利，保護自己人格不受侵犯的權(quán)利(inviolate personality)。在界限上，他們指出“公共利益”和“同意”是兩項主要的限制：一、隱私權(quán)不能阻止有關(guān)公眾利益事務(wù)的公布。二、隱私權(quán)本質(zhì)上是屬于私人的。三、如個人加以公布或同意公布，隱私權(quán)即不存在。 

很顯然，從理論上判斷，生物特征作為一種私人化的身體數(shù)據(jù)，應(yīng)當(dāng)屬于法律隱私范疇。因此，目前國際慣例中關(guān)于隱私的界定，均體現(xiàn)出向“個人信息”概念擴展的趨勢，并且大都明確地將生物特征，如指紋等納入了保護之列。如美國的《個人隱私權(quán)法》、《隱私權(quán)法案》、《隱私權(quán)保護法案》均對隱私權(quán)有所規(guī)定，其中對保護的客體則定義 “有關(guān)個人的任何單項性、累積性或集合性的資料，包括但不限于教育、財務(wù)、醫(yī)療、犯罪或職業(yè)經(jīng)歷等，以及其姓名、識別號碼、象征或其特定表征如手指指印、聲音或照片等資料”。而英國在1998年實施的《數(shù)據(jù)保護法》中，也明確地指出個人信息包括生物信息均受到法律的保護，任何組織和個人儲存、使用個人信息，都必須經(jīng)過責(zé)任部門批準(zhǔn)和本人同意。 

相比之下，日本在將生物特征納入隱私保護的演變史上，則更加具有殖民背景和政治色彩。據(jù)了解，二戰(zhàn)之后，日本以規(guī)定留在日本的朝鮮人、臺灣人等必須執(zhí)行按押指紋的義務(wù)，由于帶有視同“罪犯”、“奴隸”的強烈歧視意味，該做法曾在國際間遭至了長期的反對和抗議行動。具有代表性的轉(zhuǎn)折點是1986年，在一則在日居住的韓國人辦理居留手續(xù)時拒按手印的案件中，法院判決指出，“指紋屬于人人不同的、終生不變的身體特征，是識別個人最為可靠的手段，因此，其信息本應(yīng)當(dāng)由個人加以自由管理，而且，由于按手印在犯罪偵查中具有重要的作用，被強制按手印自然會令人產(chǎn)生不快、屈辱感，基于個人尊重理念而享有的私生活上的自由，公民享有不被違背意志強制按手印的自由?！?nbsp;

而在我國，有關(guān)隱私保護的法律制定還相對落后，因為沒有明確的法律規(guī)定，只是零散地在憲法、民法通則以及相關(guān)的司法解釋中有所體現(xiàn)。值得注意的是，2003年1月1日實施的新版《上海市消費者權(quán)益保護條例》中，首次將個人隱私作為一項單獨的權(quán)利加以保護，指出消費者的個人信息如姓名、性別、職業(yè)、學(xué)歷、聯(lián)系方式、婚姻狀況、收入和財產(chǎn)狀況、指紋、血型、病史等將作為隱私權(quán)納入人格權(quán)范疇。而2005年初，國務(wù)院正式啟動《個人信息保護法》的立法程序，則標(biāo)志著我國在公民隱私保護課題上向前邁出的重要一步。